IL DIO VENERE

... <<"Oh, i glifi di Venere". "Venere?" "Sì, la serie di otto. Ogni figura rappresenta un'incarnazione del dio Venere". Gamay guardò quei profili grotteschi, con le mascelle e la fronte sporgente. "Ho sempre immaginato la dea dell'Amore come una fanciulla delicata che nasce dalla spunta del mare adagiato su una conchiglia". "Questo perché ha subìto il lavaggio del cervello, sprecando il suo tempo con gli studi classici prima di appassionarsi al gioco del tempio maledetto. Per i maya, Venere era un maschio". "Che bieco esempio di maschilismo!" "Solo fino ad un certo punto. Quando si trattava di sacrifici umani, per esempio, i maya erano ferventi sostenitori delle pari opportunità. Venere simboleggiava Quetzalcoatl, o Kukulcan, il serpente piumato. E' tutto collegato. L'analogia della nascita e della rinascita. Come Quetzalcoatl, Venere scompare per una parte del suo ciclo, ma poi ricompare". "Ho capito", esclamò Trout. "I maya decoravano i loro templi con rappresentazioni del dio per renderlo felice in modo da indurlo a ricomparire". "In parte è per questo, sì, per lusingare il pezzo grosso, ma bisogna capire in che modo l'architettura s'inseriva nella loro religione. Gli edifici maya erano orientati spesso in base a punti chiave, come il solstizio o l'equinozio, oppure il punto in cui Venere appare e scompare. Un calcolatore celeste, in altri termini"... I maya riuscirono a ricostruire il moto con precisione incredibile. Sapevano che il ciclo di Venere comprendeva otto giorni in cui il pianeta scompariva, ed erano convinti che, in quel periodo, Venere scendesse nel mondo sotterraneo dell'oltretomba... "Provate ad immaginare i loro sacerdoti che studiano le stelle, una notte dopo l'altra. Raccolgono le informazioni sul movimento degli astri, poi, ricorrendo ad elementi architettonici inseriti nei templi stessi, prevedono il comportamento delle stelle e dei pianeti">> ... e sfruttano queste conoscenze a loro favore giocando sull'ignoranza delle persone che adorano il dio appositamente creato ... 

Fonte: Clive Cussler con Paul Kemprecos, "Il serpente dei maya" (pag. 396, 397, 434, 435). (c) 2002 Longanesi & C.